آموزش و پرورش در هر کشوری نیازمند کارکنانی با تجربه و توانمند است. با توجه به اینکه در آموزه های اسلامی، ویژگی های کارکنان و خصایص آنها بیان شده است، هدف پژوهش حاضر بررسی وضعیت اخلاق کار اسلامی کارکنان از دیدگاه سعدی بر اساس قرآن و حدیث است. تحقیق از نوع تحلیلی - توصیفی و با روش کتابخانه ای انجام گرفته است. برای گردآوری اطلاعات، آیات و روایات مرتبط با موضوع، در آثار سعدی مورد شناسایی و بررسی قرار گرفته است. در پژوهش حاضرکه به اصول، ابعاد، فواید و مدیریت، نظریه ها و آثار اخلاق اسلامی در قرآن و ادبیات تعلیمی پرداخته ایم؛ با نقد و بررسی همۀ جوانب اخلاق، بحث عدالت،مدارا، تواضع،سعۀ صدر،تقوا، تعاون چشمگیرتر و نمود آن ها در ادبیات آشکارتر بود.

از منظر شناختی، استعاره ی مفهومی روشی در درک معناست که در آن حوزه ای ذهنی براساس حوزه ای دیگر که اغلب عینی و ساده است، مفهوم سازی و درک می شود. استعاره ی مفهومی مهم ترین دست آورد زبان شناسی نوین است که در آن مفاهیم انتزاعی و مجرد به طور عینی و تجربی مفهوم سازی می شوند. نظریه ی استعاره ی مفهومی اولین بار توسط لیکاف و جانسون در کتابی به نام استعاره هایی که باور داریم مطرح شد. هدف این پژوهش، بررسی و مقایسه ی استعاره های مفهومی حوزه ی عشق در آثار افغانی و ایشی گورو (برنده جایزه نوبل ادبی 2017) می باشد. داده های این تحقیق براساس الگوی تشخیص استعاره های مفهومی لیکاف و جانسون از عبارات و اصطلاحات مربوط به عشق در آثار این دو نویسنده استخراج گردید. در این پژوهش برآنیم تا با بررسی قسمت هایی که در آن ها مفهوم عشق در قالب استعاره ی مفهومی مطرح است، پر بسامدترین اسم نگاشت های استعاری و حوزه های مبدأ را تبیین کنیم.

رمان یکی از انواع ادبی در سطح جهان است که پیشرفت چشمگیری داشته، یکی از دغدغه‌های محققان در حوزه‌ی ادبیات بحث رویکردهای زنانه و نیز شخصیت زنان است که در تحلیل رمان و شناخت دنیای نویسنده و آرمان‌شهر وی، نمایش جامعه سنتی و مشکلات زنان در عصر حاضر اهمیت دارد. یکی از عناصر مهم در داستان‌ها و رمان‌ها بحث شخصیت‌ها و نوع پردازش در آن‌ها است، لذا شناخت جنبه‌های مختلف شخصیت‌های رمان می‌تواند سیر تحول شخصیت‌ها را نمایش دهد. با توجه به اهمیت و ضرورت در بررسی تغییرات و تحولات رمان‌های مطرح یک نویسنده، نیاز است به بررسی و واکاوی داستان‌های سلیمانی توجه شود تا بستری جهت سهولت در درک ایده‌های نویسنده و خود رمان مهیا شود. پژوهش حاضر از نوع توصیفی-تحلیلی است و ایده‌های فمینیستی و پسافمینیستی نویسنده در حین معرفی شخصیت‌های زن موردتوجه سلیمانی تحلیل و بررسی شد. نتایج نشان داد که سلیمانی تمامی دوره‌های فمینیستی را موردنظر قرار داده و با نمایش فریاد اعتراض و تظلم خواهی زنان، خواهان برابری با جنس مرد است اما به زنانگی نیز ارزش می‌نهد. نویسنده در تلاش است تا شخصیت‌هایی را انعکاس دهد که درون زنانه خود را به تاراج مردانگی سپرده‌اند.

سختی‌ها، مصائب و امتحانات الهی از جمله سنت‌های الهی است که جهت صیقل و زنگار زدایی قلب آدمی بر نوع بشر وارد می‌شود و باتوجه‌به اهداف خلقت، یعنی «رسیدن انسان به کمال» بسیار امری ضروری و الهی است. این حربه سبب استمرار در یاد خدا و تقویت بنیه مقاومت خواهد شد و اگر دین حقیقی جامعه‌ای صحیح باشد، این مقاومت و ایستادگی حاصل از سختی‌های وارده، نوعی اثر تربیت کنندگی روی فردفرد انسان‌ها و سپس کل جامعه خواهد گذاشت، از جمله مانع هجوم بیگانه می‌شود. اگر در مقاطعی‌ای از تاریخ، این مرزوبوم، گرفتار این هجوم بوده است، به دلیل عدم تعریف صحیح این سختی‌ها و عدم استفاده از نتیجه آن و عدم کسب مقاومت و پایداری بوده است و از طرفی ظلم زمانه حاکمان وقت مردم را نیز به ستوه آورده و اگر تفکر تقدیرگرایی که از عقاید مذهب آن مقطع ایرانیان بوده را به آن بیفزاییم نتیجه‌اش عدم دفاع همه‌جانبه و ایستادگی و مقاومت می‌شود و این می‌شود که شد. در این مقاله علاوه بر بررسی سبک تفکر نویسنده کتاب نفثه المصدور آثار سختی‌ها و امتحانات الهی که در عصر وی با آن مواجه بوده و در سطور کتاب خود به آن اشاره کرده است، با موارد مشابه با قرآن و سنت مقایسه شده تا اثرات و دلایل امتحانات وارده و سختی‌های رسیده تبیین و ریشه های عدم مقاومت صحیح در مقابل هجوم بیگانه بررسی شود.

کاربرد احادیث در اکثر متون (قدیمی) نویسندگان ادب فارسی، به دلیل اهمیت بیان مفاهیم به وضوح قابل رؤیت است. کتاب‌ نفثه‌المصدور شهاب‌الدّین زیدری نسوی (628-617 ﻫ .ق) یکی از برجسته‌ترین متون تاریخی- ادبی در عصر خوارزمشاهی است، در این اثر حدیث در کنار آیات قرآنی، اشعار و امثال عربی، جایگاه ویژه‌ای دارد. نسوی در قسمت‌های مختلف کتاب به انواع مختلف به استشهاد و اقتباس از آیات و احادیث استمداد جسته، وقایع‌نگاری خود را توسط آن‌ها مستند و مستدل نموده است. در این مقاله تلاش شده با روش توصیفی- تحلیلی از طریق بررسی لفظی و محتوایی اثر، به این سؤال پاسخ داده شود، آیا ‌نسوی برای محکم کردن واگویه‌های حُزن‌انگیز خویش در اثبات خیانت‌های کارگزاران جلال‌الدّین خوارزمشاه هنگام هجمه مغولان، به احادیث استناد کرده است؟ ضمن تعیین سرچشمه‌های ذهنی نسوی در برخورد انفعالی با مصیبت هجوم مغول، ترسیم‌ همبسته‌های‌ مضمونی خیانت‌های کارگزاران همراه با شبکه‌ تصویری آن و تطبیق‌ با شاخصه‌های‌ چگونگی‌ اقتباس از احادیث به تحلیل مضمون‌های تاریخی پایان دوره خوارزمشاهی، می‌پردازد. ضمن اینکه شناسایی دیدگاه‌ها و آموخته‌های مضامین تاریخی‌ نفثه‌المصدور، به خواننده مدد می‌رساند بتواند احادیث را به راحتی از اقوال و امثال که غالباً‌ در حین خواندن متن با یکدیگر خلط می‌شوند، تمیز دهد.

ادبیات تطبیقی نوعی پژوهش بین رشته‌ای است که به مطالعه رابطه‌ی ادبیات ملت‌های مختلف با هم و بررسی رابطه ادبیات با هنرها و علوم انسانی می‌پردازد. محمود دولت آبادی نویسنده‌ی ایرانی و عبدالرحمن منیف، نویسنده‌ی اردنی(عربستانی تبار) در رمان‌هایشان تمرکززیادی بر زندگی روستاییان دارند. در این پژوهش با تکیه بر مبانی مکتب تطبیقی آمریکایی و روش توصیفی_تحلیلی، به بررسی و تحلیل رمان‌های جالی خالی سلوچِ دولت آبادی و النهایات عبدالرحمن منیف که هر دو در مکتب رئالیسم انتقادی قرار می‌گیرند در دو سطح محتوایی و ساختاری پرداخته‌ایم و به این نتیجه رسیده‌ایم که دو نویسنده، بدون داشتن هیچ پل ارتباطی به دلیل فاصله‌ی زمانی و فاصله‌ی مکانی، به بررسی دقیقی از محیط دنیای داستانی خود پرداخته‌اند و داستان‌های‌شان مضامین مشترکی بسیاری از جمله، فقرروستاییان، شیوه‌ی برخورد روستاییان با بحران و ... با یکدیگر دارند. هدف نویسندگان، بیان اوضاع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی حاکم بر جوامع روستایی و رویایی این جوامع با فرهنگ، دنیای جدید و پیشرفت و تکنولوژی است که هر دو روستا، از هر گذر این رویایی دستخوش تغییر و تحول می‌شوند اما این تغییر و تحول، نظم کهن را بر هم می‌زند و نظم نوین نیز پایدار نیست.

یکی از مهمترین رویکردهای ارتباطی در آثار ادبی و هنری، استفاده از روش غیرکلامی با تأکید بر فراگرد حواس می‌باشد. این موضوع جهت غنای هرچه بیشتر آثار ادبی، تأثیرگذاری عمیق‌تر بر مخاطبین و نهایتاً پنداری چندوجهی از مضامین و محتوای مورد نظر نویسنده یا شاعر مورد استفاده قرار می‌گیرد. مسألة مهم، فهم پدیدارهای ادبی با استفاده از ارتباط غیرکلامی موجود در اشعار شاعران است، به دیگر سخن، این موضوع که شاعران از ارتباطات غیرکلامی با چه قصد و منظور و نیز جهت القاء چه مفاهیم و مضامینی بهره برده‌اند، حائز اهمّیّت است. بر این اساس، در پژوهش حاضر تلاش نویسندگان ارائه پاسخی مستدل به این سوال است که ارتباطات غیرکلامی موجود در غزلیات عرفی شیرازی شامل چند بخش یا گفتمان اصلی است؟ و در ادامه تأکید اصلی عرفی بر کدام گفتمان بوده است؟ فرضیة پژوهش تأکیدی است بر این موضوع که عرفی با استفاده از فراگرد حواس، از ارتباطات غیرکلامی در سه گفتمان اصلی بهره برده است. یافته‌های پژوهش با استفاده از روش توصیفی تحلیلی، بهره‌گیری از تئوری سمبولیسم اجتماعی و منابع کتابخانه‌ای نشان داد در غزلیات عرفی، فراگرد حواس با تأکید بر ارتباط غیرکلامی به سه گفتمان اصلی حواس ظاهری، حواس باطنی و حس لذت طلبی تقسیم می¬شوند که هر یک دارای خرده گفتمان‌های دیگری نیز می‌باشند. نتایج تحقیق حاکی از آن است که بیشترین بسامد به ترتیب به حواس باطنی، حواس ظاهری و حس قدرت طلبی تعلق دارد.

پست‌مدرن به معانی ضمنی ابهام و پیچیدگی ترجمه شده است. رویکرد نویسندگان مدرنیسم بومی ایرانی با محوریت مضامین اجتماعی است .این نویسندگان ، درصدد ساخت شکنی و گذر از مرزهای مکتب مدرن و نفی آن و گاه، کسب معنای دیگری از آن هستند. این نوع رویکرد به ادبیات اقلیمی را می‌توان نوعی دگردیسی رمان مکتب جنوب تحت تاثیر مکاتب نو ظهور ادبی دانست. با این وجود نویسندگان کماکان از طرح داستان مناسب با حال و هوای بومی در داستان های خود بهره می‌گیرند با این تفاوت که با دریافت جدیدی از روایات و بازآفرینی آن‌ها، سعی در طرح نوعی خاص از داستان و رمان با توجه به مولفه های پست مدرن از جمله نفی کلّیت و جامعیت، انکار هویت انسجام یافته فرد و اجتماع، اعلان پایان پذیرفتن و بی اعتباری ایدئولوژی، انکار حقیقت ثابت و عینی و قطع ناگهانی مفاهیم و معناهای در حال شکل‌گیری و.. آن دارند. ولی این مولفه‌ها را با شیوۀ خاص خود دنبال می‌کند. در این پژوهش نگارنده از روش تحلیلی – مقایسه‌ای استفاده کرده و به بررسی کاربرد درون مایه‌های مدرنیسم و مقایسه آنها با مکتب جنوب به داستان کولی کنار آتش منیرو روانی پور(1333) به عنوان یکی از نمایندگان مکتب جنوب پرداخته است. حاصل آنکه هويت بومي و جذابیت فرهنگ و آدم‌های ناشناخته‌ای که ناگهان در داستان قرار می‌گیرند باعث توفيق ادبيات داستاني منیرو روانی‌پور شده است .